高閻詩選Greym / 天問，天不再問

天問，天不再問

為何妳不放開自己？

就為了怕受傷害，卻忽略了男孩的心因為妳，心早已淌血，

妳無需懷疑和不信任愛妳的人，他的心是否坦白？

如果妳讓神秘包裝了妳，妳無疑隔絕了自我與這個世界，

妳必須學會闡述妳自己，

裹著神秘的面紗，正是妳造就孤獨的原因，

如果妳怕受傷害，那麼就不要先傷害自己，

是妳讓神秘將自己禁錮在冷寞孤獨的世界，

並非關心妳的男孩想誘惑妳什麼？

他雖然給了妳夢想，

然而妳卻因為怯懦而不敢靠近他，

他的等待與千呼萬喚，

始終得不到妳的呼應，

他累了，十年的青春歲月因為妳流失，

當他決定遠離妳時，妳仍舊懷疑他是否真心？

真心就該為妳無盡的守候，

然而妳卻忘了，他給了妳上千書信，

妳卻給了他默然不理，一字一句也沒有，

他的逾千書信，一信五千字的呼喚，

妳應當算算大概是多少的字？

妳說妳在孤獨裏為男孩付出很多，

男孩含淚的不知道該如何回應？

他不知道妳付出了什麼？

因為孤獨是妳自己造成的，

男孩一直設法在幫助妳從孤獨裏解脫，

妳卻依舊認為孤獨與神秘是最安全的，

男孩為妳的過度情怯而感慨，

男孩曾向天控訴妳，控訴女孩錯誤的認知，

毀了男孩認為的一樁美好情緣，

天問女孩：妳愛他嗎？

就是那位為妳耗盡十年歲月的男孩？

女孩回答：一心惟愛男孩一人，至死不渝。

天問女孩：那麼為何妳始終避不見他？

女孩回答：我怕受傷害！

天問女孩：男孩曾傷害過妳嗎？

例如，一邊說愛妳卻一邊劈腿？

女孩回答：他沒有也不會，因為他不是這種人。

天再問女孩：男孩曾傷害過妳嗎？

例如，嚴厲罵過妳，羞辱妳，或眾人面前給妳難堪？

女孩回答：他沒有也不會，因為他珍惜我。

天再問女孩：因為男孩沒什麼錢是嗎？

例如，沒送過妳昂貴的禮物，沒汽車接送妳，

女孩回答：我不計較這些。

天再問女孩：妳嫌男孩大妳十歲，妳很矛盾！

女孩回答：沒想過年齡問題，也不在意！

天再問女孩：那麼妳為什麼始終避不見面？

為什麼不給他隻字片語？為什麼老懷疑男孩會傷害妳？

女孩無從回答，只是一昧低著頭，

當女孩抬頭想說什麼時，發現天已走遠了！

男孩的心也遠走了，

惟祇留給女孩最後一封書信，

女孩拆開信封，

展開信紙的發現，裏面盡是空白，

一封沾染男孩淚水的無言的書信。

女孩不知道該說什麼？

看著男孩無言的書信， 她依舊選擇躲進孤獨與神秘裏，

躲藏在無言書信中，朝向沒有結論亦沒有結果的未來。

- 高閻 -
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高閻文集Greym / 烏衣巷的夕照殘陽

烏衣巷的夕照殘陽

.載自高閻文集 / 2008年夏 【高閻古典詩詞新釋集】第59篇2010.03.24

品味唐朝大文豪的一首古詩：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

朱雀橋曾經是橫跨南京秦淮河的重要橋段，

若要由市中心通往烏衣巷，

那麼朱雀橋就成了必經之路，

換言之，曾經是商客往返繁華忙碌的朱雀橋啊，

如今卻是遍地野草叢生，被世人所遺忘、淡忘，

舊日橋上曾裝飾著的兩只銅雀的重樓啊，

也不知何時竟被歲月的遞變給拆掉了，不見了，世人搞丟了她！

而不禁令人感慨今昔盛衰之滄桑。
至於烏衣巷就更不用說，

那曾經是聚居高門大族之地，

如今祇見寂寥中夕照下之殘陽，

而不由令人緬怀今昔之變，

往日裡王謝兩家的大宅豪門啊，

如今祇見堂前的舊時燕子，

不分卑尊的飛來又飛去，真是人生如夢啊，

原來是望門貴族的大宅院，

如今的凡夫庶民竟成了大宅子的主人了，

怎能不令人謂之世道滄桑啊！

想，我們一生中究竟要經過多少磨難啊，

又有誰能跳出塵境？皈依佛門嗎？

非唯一之路，惟能言萬般若夢，人生如幻，

陡然腦海裏泛起心經來....

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。

照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。

空不異色。色即是空。空即是色。

.....無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。

無苦集滅道。無智亦無得。......

要理解心經不難，要真實的悟出它的力量為我所用，為昇華靈魂之用，為開拓人生之用，甚或從此一笑泯恩仇，全都釋懷了，再亦無恨無怨無悔了？可還早的很哩，還有冗長的一段人生之路，需要你我堅毅的走下去。

-高閻-
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高閻文集Greym / 人生何處似樽前！

人生何處似樽前！

歐陽修之〝浣溪沙〞為晚年隱居潁州時所作

載自高閻文集 / 2009己丑年春【高閻古典詩詞新釋集】第237篇2010.03.21

能親民者，民必愛戴。歐陽修即是這樣一個親民的人，是一位令人景仰的一代大儒。北宋仁宗時期人物（1007－1072年），字永叔，號醉翁，諡文忠，江西人。官至翰林學士、樞密副使、參知政事等。他還是繼包拯之後，接任開封府尹的第一人，由此觀知歐陽修的稟性如何了。

歐陽修其才學才識被尊為唐宋八大家之一。又自號〝六一居士〞，所謂〝六一〞，據歐陽修自己說，他珍藏書本達一萬卷，並集錄三代金石遺文一千卷。此外擅長於木琴，故家中藏有古琴一張。又酷愛圍棋，每日定要與人下一局不可。加上嗜酒習慣，每天得喫酒一壺。最後這一，就是指老朽自己，合起來就是〝六一〞。

歐陽修主張為文應以〝明道致用〞，對於辭情靡麗，或光怪陸離的文風內容相當反感和排斥，故而崇尚古文。即使寫散文，亦主張須說理暢達，抒情委婉為主。然而歐陽修現存的詞文二百多首裏，竟有四分之三是突顯男歡女愛，或描述離別之相思，或歌舞宴樂之類的艷詞，惟不同的是，詞意的非凡境界。

然而歐陽修寫起文章來，到底是正經八百啊，且能隨意就草書於紙上，塗粉於壁上，且甚喜以躺臥來欣賞自己的文采，尤其既寫了又屢屢修改，屢思屢議的有趣老頭兒。所以晚景時他說：「不畏先生嗔，卻怕後生笑」真是可愛極了！王安石祭歐陽修時，評鑒歐陽修的散文其風格，不僅充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝；其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯，快如輕車駿馬之奔馳。

以下這首「浣溪沙」，為歐陽修晚年貶謫潁州所作，亦是突顯歐陽修親民，與民同歡的胸懷和幽默，遇貶謫時仍能維持他自得其樂的境界。咱們來靜心品賞歐陽修晚年的詞賦之作：

堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天。
綠楊樓外出秋千。白髮戴花君莫笑，
六么催拍盞頻傳。人生何處似樽前！

歐陽修太守，遊西湖時，對著陪同的小吏們說：
你們瞧，這西湖堤上多熱鬧，真是明媚秀麗的春景啊，
來此踏青賞春兒的人潮，還真是不少！

眼見所及，盡是遊人的歡娛景象。

熙熙攘攘的，一陣又一陣笑語喧嘩，

遊人們似乎在追逐著西湖面上，咱的畫船而行走著呀！呵呵…

可不是嘛，這西湖春水蕩漾，碧波浩瀚呀，

那翡翠般的清波，正隨著漾漾春水拍擊著千年堤岸吶，

再往遠處望去，西湖春水正與天幕相連，

變得是廣闊無垠了呀！

不過此刻，我幕然發現，

那掩映在湖面中綠楊樹間的院內小樓

才是令我最感興趣的美景啊。

看見了嗎？你們瞧，湖邊岸上的院牆內，

高樓下綠楊樹間的鞦韆架上，正滿溢著嬌女們青春歡暢之聲啊，

一會兒妳推我，一會兒我推妳的，

彼此輪流在鞦韆架上盪來盪去，那嬌美的身影，真撩人啊！

這青春的氛圍，讓老朽我不由閉起雙眼凝神傾聽，

傾聽那頻頻傳出院牆外，嬌女們嘻笑喧譁之聲，

聽得我，心都陶醉了，魂亦蕩漾了呀！
這才是春天的氣息呀！

祇是，這景致竟深錮在院牆內，

要不是被老朽我意外發現，這才鼓蕩而出啊，

而意外憑添這一片春色盎然的西湖風光。

雖說，老朽自己怎也沒想到會來到潁州，

不過這倒好，既來到這裡，又難得遊西湖，

不如就把煩惱暫拋一邊，陪老朽盡情的一賞西湖風光吧。

遂情不自禁的信手摘取幾朵畫船上的鮮花，

怡然自得的插在自個皤然的白髮上。

小史們見之都忍不住轉身摀住嘴的偷笑說，

真是個怪老頭！此刻湖堤岸上的遊人們亦注意到了，

更是群體笑開了的嚷嚷著說：
看呀，看呀，你們看啊，太守學大姑娘，頭上插花哩！

太守自己亦發起笑來了，然後說，

我這潁州太守都為著自己的行徑，忍不住發笑了，

哪裡還怕眾人們恥笑呢？你們就見怪不怪吧啊！呵呵呵...

這就是歐陽太守的親和與幽默，

喜與民同歡，遂與眾人們一陣狂笑。一位少年嚷著：

太守變成大姑娘了呀！

又引來太守及湖堤岸上遊人一陣歡暢聲不絕於耳！

遂樂而忘形的急管繁弦，

奏起名為〝六么〞的曲調節拍，
一時間樂聲飛揚，暉映著一片西湖春色，好不熱鬧呀，
又頻頻舉杯相飲，觥籌交錯於西湖的畫船上，
而遊人們久久都不願離去。

此時歐陽修，突然感慨言道：
我老朽試問，這人生幾何啊，能暢飲陳釀的百年春醪？

你們說說看？又有什麼地方比美酒在前更美好？

飲吧大夥！陪老朽盡情的暢飲吧！

在這無常的人世裡，不順遂的流年歲月裏，

我老朽祇想高舉盛滿的觥杯，在盎然的西湖中春醪暢飲！

在解析歐陽修這首〝浣溪沙〞時，我難免運用了自己藝術家獨擅的想像力，以營造出此詞的意境之處，以及挖掘詞意中所隱藏歐陽修的愛民之心，和喜與民同歡的和善胸懷。如果不經由想像力的詮釋，世人恐難以發現此詞所潛藏的精神意義是什麼？為官者當須親民，思民所思。解讀此詞時，我不得不想像自己，宛似就是陪同歐陽修遊西湖之畫船上的小吏，不無感受到歐陽老先生心中的無限感慨，雖然他很想藉此忘掉遭貶謫的煩憂。

所幸歐陽老先生是個相當能自得其樂的人，盡管人生有太多不順暢，或許隨時體會當下的樂趣，或者隨時為自己的情緒尋求適當的抒解，亦是一種看待生活與生命的態度。

- 高閻 -
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高閻詩選Greym / 滾滾紅塵好修行

滾滾紅塵好修行

水若平靜，可清澈見底，透見細石魚蝦而了然分明；
水若濁浪搖滾，則混沌難見水下動靜。

如情慾擾人清靜，蒙蔽心智，煩惱油然生！

世間鮮少有人不為情所困，畢竟人有七情六欲，

自然難擺脫情欲所帶來生命的無窮變化，
既然如此，那麼就往〝情〞字裡修，滾滾紅塵好修行，不去規避，

如同入世裡修，不一定得選擇出世修，或往深山隱遁，
因為問題還是沒有解決，因果仍在。

情非惡，惡在貪，惡在癡；
慾非惡，惡在劣，惡在耗。

欲望本身是好的，宇宙萬物皆有欲念，有欲故生生不息；
無欲則不生不長不進不前，萬物皆滅！

天地有情所以茲生萬物，
人皆有情所以延續生命，所以情是好的。

獨壞在情慾的貪婪，過於癡戀而矇蔽心智，
獨壞在對情的心態劣下，無疑耗損德業，

為禍自身的同時亦在禍害於人。

但人若不經由〝情〞而來的煩惱與苦厄，
永遠沒有覺破的機會以焠煉靈魂的層次與大徹大悟。
覺破需要慢慢的形成，徹悟需要勇氣以催化智慧。

在「尋覓一種皈依」這篇裏Amanda的語音留言，
這是八前Amanda在柏林不幸意外罹難前三個月所留下生命的最後遺韻。
人生有許許多多的事不由你/妳選擇，因為無常之故。

雖然此生經歷許多事，但不哀嘆自身命運的變化，
不是看透或覺破了什麼？

是生命依舊要往前行，前面的機遇還在等著自己，
惟能做的就是讓每一件經歷以深化自己的靈魂。

不遺忘過去，但亦不使之成為阻礙，
多行善益的迴向逝者，豈不是更好的回報，

亦不無是一種美麗的追憶形式！？

亦期許在行善益的過程中，
生命能適時遇得性靈素質優美的女子共度白首。

-高閻-

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高閻文集Greym / 採菱女溪上盪輕舟

採菱女溪上盪輕舟
載自高閻文集 2008年秋 【高閻古典詩詞新釋集】第62篇 2010.03.16

清溪一葉舟， 芙蓉兩岸秋。

採菱誰家女，歌聲起暮鷗。

亂雲愁，

滿頭風雨，戴荷葉歸去休。

這是宋朝趙孟頫的元曲古詞，如何解讀呢？

看吶，多麼清澈翠綠的溪流啊，

那徐徐划行於溪水上的扁舟啊，

就好似浮在水面的一片落葉一樣，

溪水的兩岸還正盛開著出水的荷花哩，

香遠益清，又獨豔眾芳，啊，真是美不勝收！

倒是那輕舟上，究竟是誰人家的採菱女子呀？

她那清新悠揚的歌聲啊，

還真是無端驚擾了餘暉下棲息的一群沙鷗哩，

看啊，水波漾漾，金光蕩漾，

眼前景致是何等繽紛絢麗啊！

暮然間，

瞅見不遠的高空孤懸著卷雲亂舞，哎呀不好！

這怕是馬上就要起大風下大雨了呀，這不是掃興嗎？

說時遲那時快，才一會兒功夫就真刮起風雨來了，

打著人滿頭雨水無處躲藏，真是！唉...

然而呀，瞧瞧那採菱女子，她還真是靈巧的很哩，

拈手就摘取一片荷葉的放在頭頂上，呵，此景煞是撩人啊！

祇不過，瞧她從容的划著船，搖著槳的樣子，

看來是要朝著回家的方向去了。

哎，怎能不令人喟嘆啊，這一切本是美好的，

竟讓突如其來的疾風驟雨，壞了所有！？

這就是名滿天下的趙孟頫的元曲古詞，此首元曲古詞乃在暗示趙孟頫內心所糾纏苦悶情緒，祇因不願屈就於元朝當政者，亦可想而知漢人在當時的處境是何等不堪！所謂〝亂雲愁〞，意謂宋室已衰，蒙古人入侵，天下大亂，戰火綿延，百姓苦不堪言，身為宋室宗親的趙孟頫，豈能在元朝裡當官？故藏情於景，藉敘景以示不如歸去的無奈。

然而這首古詞所描述的畫面，是值得稱頌的，宛若仙境般晚霞夕照下溪畔芙蓉出水的景致，莫不蘊藏其深邃又清明淡遠的意境。趙孟頫不愧是集書法繪畫於一身的一代書畫大家！當然，一個人其生命若無經歷一場驟變，何以有此極深的感慨與感觸？亦顯示昨日的一切是多麼過著愜意無憂，而平順美好的生活與歲月啊，如今變了，全變了，亦全都亂了！

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趙孟頫字子昂，號松雪道人。在藝術上堪稱全才，擅詩文，精音律和鑑古，其書法在當朝更是堪稱無人望其項背。能介紹趙孟頫的詩詞讓格友們認識，乃趙孟頫的詩詞，富有想像力，但乏人解讀其意境，未免可惜！

-高閻-

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高閻詩選Greym / 祇認陰騭不認人

祇認陰騭不認人

( 明朝陰騭古文版 )

陰騭如繁星，百世萬代興；功德如雨，十世百代興。

憑積陰騭弌萬數 抵取富貴十代享。 憑行功德弌萬數 抵取富貴三代享。
憑積陰騭弌萬數 抵取昌盛十代用。 憑行功德弌萬數 抵取昌盛三代用。

憑積陰騭弌萬數 抵取流芳十世頌。 憑行功德弌萬數 抵取三代盡賢孝。
憑積陰騭弌萬數 抵取賢德十世榮。 憑行功德弌萬數 抵取三代皆榮達。

憑積陰騭弌萬數 抵取康壽十世福。 憑行功德弌萬數 抵取三代皆福壽。
憑積陰騭弎千數 抵足黃金弎千兩。 憑行功德弎千數 抵足黃金弌千兩。

憑積陰騭弎千數 抵兌圓滿弎大願。 憑行功德弎千數 抵兌圓滿弌大願。
憑積陰騭弎千數 抵兌化解弎大厄。 憑行功德弎千數 抵兌化解弌大厄。

憑積陰騭弎千數 抵兌增壽弎十載。 憑行功德弎千數 抵兌增壽弌十載。
憑積陰騭弎千數 抵兌除癒弎大疾。 憑行功德弎千數 抵兌除癒弌大疾。

憑積陰騭弌百數 抵足黃金弌百兩。 憑行功德弌百數 抵足黃金弌十兩。
憑積陰騭弌百數 抵兌圓滿弌中願。 憑行功德弌百數 抵兌圓滿弌小願。

憑積陰騭弌百數 抵兌化解弌十劫。 憑行功德弌百數 抵兌化解弌小劫。
憑積陰騭弌百數 抵兌增壽弌十季。 憑行功德弌百數 抵兌增壽弌春秋。

憑積陰騭弌百數 抵兌除癒弌中疾。 憑行功德弌百數 抵兌除癒弌小疾。
憑行忍辱弎十數 抵兌化解弌小劫。 憑行忍辱弌百數 抵兌添福弌十石。

憑行忍辱弎百數 抵兌化解弌大劫。 憑行忍辱弎百數 抵兌添福弎十石。
憑行善言弎千數 抵兌添福弎十石。 憑行善言弎百數 抵兌添福弌十石。

憑行善言弎千數 抵兌化解弎十禍。 憑行善言弎百數 抵兌添財弎十石。
憑行放生弌万數 抵兌化解弌大厄。 憑行放生弌千數 抵兌添運弌百石。

憑行放生弌万數 抵兌添壽弌十載。 憑行放生弌千數 抵兌添福弌百石。
憑行謙卑弎千數 抵兌添運弎千石。 憑行謙卑弎百數 抵兌添財弎百石。

憑行謙卑弎千數 抵兌化厄弎大劫。 憑行謙卑弎百數 抵兌解凶弎中劫。
憑行謙卑弎千數 抵兌添喜弎千石。 憑行謙卑弎百數 抵兌添福弎百石。

憑行恭敬弎千數 抵兌添貴弎千石。 憑行恭敬弎百數 抵兌添祿弎百石。
憑行恭敬弎千數 抵兌添運弎千石。 憑行恭敬弎百數 抵兌添福弎百石。

憑行恭敬弎千數 抵兌添喜弎千石。 憑行恭敬弎百數 抵兌添壽弎百石。
憑行賢孝弎千數 抵兌添智弌万石。 憑行賢孝弎百數 抵兌添運弎百石。

憑行賢孝弎千數 抵兌化厄弎十劫。 憑行賢孝弎百數 抵兌添福弎百石。
憑行賢孝弎千數 抵兌化凶弎十禍。 憑行賢孝弎百數 抵兌添財弎百石。

憑行賢孝弎千數 抵兌添貴弎千石。 憑行賢孝弎百數 抵兌添壽弎十季。
憑行信義弎千數 抵兌添福弎千石。 憑行信義弎百數 抵兌添祿弎千石。

憑行信義弎千數 抵兌添貴弎千石。 憑行信義弎百數 抵兌添智弎千石。
憑行信義弎千數 抵兌化凶弎十禍。 憑行信義弎百數 抵兌化厄弎十劫。

憑行信義弎千數 抵兌添喜弎千石。 憑行信義弎百數 抵兌添財弎千石。
憑行齋戒弎萬數 抵兌添福弎萬石。 憑行齋戒弎千數 抵兌康寧弎十季。

憑行齋戒弎萬數 抵兌添貴弎千石。 憑行齋戒弎千數 抵兌添福弎十石。
憑行齋戒弎萬數 抵兌化凶弎百劫。 憑行齋戒弎千數 抵兌化厄弎十劫。

損人利己阻礙他人發展，得運滯業報！ 無私奉獻成全善人利益，得運昌業報！
傲慢自恃性情偏激的人，得卑賤業報！ 謙卑禮讓待人不分貴賤，得尊貴業報！

心懷慳吝不肯施濟貧病，得貧窮業報！ 扶危濟貧助人脫窮離苦，得昌盛業報！
見人順遂得意心生妒嫉，得庸碌業報！ 常發歡喜心為善人祈福，得福順業報！

心懷不善損傷生靈萬物，得短壽業報！ 常懷慈悲救護萬靈生命，得康壽業報！
鄙視譏諷智識貧乏的人，得無靠業報！ 常宣講真理啟善人智慧，得高望業報！

- 高閻 -
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高閻文集Greym / 沉醉東風的漁翁

沉醉東風的漁翁

載自高閻文集2008年冬 【高閻古典詩詞新釋集】第99篇 2010.03.13

古人的一首歌調：

黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。
雖無刎頸交，卻有忘機友。
點秋江白鷺沙鷗。
傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。

雖然我沒有漁翁那樣的性靈高潔，與世無爭，
然而亦期許即使沒有刎頸之交的朋友，
但求能有坦誠相交的忘機之友。

我沒有漁翁那般不俗的風骨，
點綴著在秋江碧水上的白鷺與沙鷗，
好似人間只有白鷺與沙鷗才是最難得的毫無機巧之心的朋友。

漁翁覺得如果人有選擇，他寧可與白鷺和沙鷗為友，
並且能自在悠遊於明豔秋景的江南水鄉，那麼一生足矣！

至於人間萬戶侯般的富貴榮華就留給別人吧，
他毫不欽羨。
其實，沒有人會嫌惡富貴，在乎的是知音的難覓罷了！
在乎的是能擁有純淨的真情，

沒有邪念與不良心機所攙雜的一份可貴情感。
設若自己有著些許貲財，
卻沒有可信任與溫暖彼此的忠貞友伴，人生多乏味！

這世界看似都是以金錢在舖陳，
卻又可能因金錢而引來萬劫不復的厄運，
那麼究竟該如何看待生命的那點渴望啊？

這一想，亦就不難明白漁翁的心境了，
為何不識一字的漁翁，竟如此沉醉在東風的煙波江上。

純然的情誼難求嗎？我沒有悲觀的想法，知音難覓嗎？

我沒有想過，因為根本不須要想，靈魂特質相似者，

心視的頻率會引導你認識與自己磁場相近者，

然後帶來一些認同你的朋友，彼此感到自在的朋友，

雙方不會讓該死的矜持或靦腆存在太久，
因為感動會拉近彼此距離，

然後很快的成為朋友，甚且有相見恨晚之感，

無論男女或面對客戶皆然，
也許這和自己的態度親切自若有關，談吐也有關，
靈魂的特質效應亦是重要因素。
願你我都能擁有生命的忠貞友伴！

-高閻-

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高閻文集Greym / 報曉的晨雞，爭噪的昏鴉

報曉的晨雞，爭噪的昏鴉

載自高閻文集 2007年春 【高閻古典詩詞新釋集】第49篇 2010.03.12

晨雞初叫，昏鴉爭噪，哪個不去紅塵鬧。
路遙遙，水迢迢。功名盡在長安道。
今日少年明日老。
山，依舊好；人，憔悴了。

這是元代陳草庵之作，屬元曲宮調之一，此曲此詞究竟在表意什麼？如何解讀？

古人謂，雞乃五德之禽。
守夜不失時，天明報曉，是謂信德也。
也就是說，這是雞的德性，雞的天性使然。

然而烏鴉是在幹什麼呀，難不成要與雄雞較勁？
那分明就是來打橫炮，攪局的嘛！

聽啊，
雄雞在晨間天未明，就開始抖擻起來了，
氣力足的在那兒啼鳴報曉。雖說呀，是有點擾人清夢，
然而人們對此倒不以為忤，甚至還稱讚哩！

倒是，那到了日暮黃昏就群集歸巢的烏鴉，
卻沒來由的在呱噪，拼了命似的鬼叫鬼叫的，
幹什麼呀！這是來亂的是吧？鬧場子的是吧？簡直惹人憎惡！

對照此情此景啊，
世間又有哪一個不是為了功名利祿而彼此在那虎嘯龍吟的，

在這烽火動盪的年代，科舉場中有誰是得意者？
哪個不是被當成傀儡？
有誰不是被羅織罪名，死於非命的？
又有誰不是在搬弄是非，陷人於不義的？

就為求爭個強弱勝敗，風氣已然日漸敗壞了呀，
孰不知，這一切不過是在演一出人生的鬧劇罷了！

因為一切的一切都只是一場幻夢，
然而人呀，無論路途有多遙遠，
即使是選擇河道，那紅塵中的人吶，
又有誰不是因歲月的流逝，而至華髮斑駁，日漸衰老呀？

就為了功名利祿，甘願拋家棄子，
即使成功的機會渺茫，或有可能客死異鄉，
甚至於遭人陷害的死於非命，仍執著的往裏面跳去，

這是為啥呀！

竟在這是非成敗的迷失中，斷依舊是漫漫遠程啊！
年少的小夥子們呀，你現在顯得意氣揚揚。
告訴你，就明天，轉眼間吶，
你就發現不知何時自己竟老嘍，
已是個白髮蒼蒼，身軀傴僂的老頭子嘍！

就好像青山依舊蒼茂，如昔時的美好，
她一點都沒有改變呀，可送自己大好的青春年華，
這究竟值不值啊？

竟奔向那入京求官的長安道。
不就是為了功名仕途嘛，

讀者們，這首古典曲調乍看好似，追求功名富貴與仕途官位是不好的，不值得鼓勵是不是？不是的！這首元曲宮調原意在反應和不滿當時的時局現狀，朝代更替最初的數年裏，烽火零星依舊，既無是非，亦無公理的存在，百姓水深火熱，婦女仍遭姦淫擄掠屍橫遍野，加上連連天災不斷。也就是說，功名仕途本身是好的，關鍵在為官者之心態與求功名的目的，宋室政權滅亡，元朝當政下凡有才幹者之漢人，都會被網羅以治理國土的安定。

然而呀，元朝政權能分多少實權給為官的漢人？即使延續科舉制度，但其中之陋習與弊病，實在太多太多，但不管怎麼說，仕途是唯一為漢人庶民爭取福祉的唯一途徑，我不入地獄，誰入地獄？有才能者皆遁隱，置百姓生死不顧，可我實在辦不到啊！若能爭得三分權，便能為庶民們爭得三分保障，不是嗎？

為蒼生謀福，乃是追求無上的功業與德業，是行大丈夫的作為啊，然而多數為官者他們的心態卻不是這樣，反欺民盜姓，專造惡業，這樣對比之後，便知「晨雞」是指真正為民喉舌的有德之官，是將百姓的生死、百姓的困苦，看得比自己生命還重要的清官。

「昏鴉」指的就是，那些到處搜刮民脂民膏的虐民酷吏，肆行屠戮，違天虐民、擾民、苦民、欺民又害民的惡官劣吏。真所謂「官視民如草介，民視官如寇讎」的一個悲慘年代。

對照台灣今日的社會，說實在選舉太多太多，價值觀紊亂，雖說謀取政權，謀求官位，謀得公職如立委議員之身份地位，沒什麼不對，關鍵在當權者的治國理念，為官者、為民代者之心態格局與思維意識，是否有心於造福蒼生？為國家社會求穩定，求發展，讓百姓生計無虞？無論中央地方官員、立委、議員或村裏長，他們都是人民的公僕啊，可是，這其中有誰是真正堪稱盡職盡責的「晨雞」？有誰是在利用權利機會，在營己私，謀己利的「昏鴉」？就留給眾人，好好想一想，好好分辨一下！

我在想，在那個艱難的時局裏，陳草庵不被人察覺這曲調中竟藏著其他情緒，是他僥倖！不然早已被陷害五馬分屍，所幸他卒時，已年近八十高齡，願他在天之靈得以安息！

-高閻-

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高閻詩選Greym / 亢奮的牽念

亢奮的牽念

猶記得那年元宵節的深夜，

星星閃爍著如竊竊私語，教草蟲鳴叫著好似夜是屬於她們的，

妳說夜有點兒寒，而我的情焰仍如往日為妳燃燒著。

我扶著妳走在元宵之夜的園林裏，

妳緊抓著我說，妳喜歡這園林子裏的美麗，

好想就這麼沉睡在月色裏，雖然寒涼的春風依舊吹拂妳的臉，

而我炙熱的心依舊漫長的糾纏著妳。

所有的煩惱憂鬱終會如煙雲消散，

妳無需為星空的奧秘，慨嘆起自己對明日的不確定，

縱使有著無端的紛擾，如季風的狡黠與無常。

莫使無端的風浪掀起自己一絲煩躁，

如同用愚昧堆砌起生命與青春的虛耗，

如同在空洞中的守候著空洞，

即使憂鬱不去，生命仍要唱著歌，

哼著情歌的涉過激流，而我仍會伴隨著妳，

在飲著琴酒中，哼唱著生命之歌。

烏梅酒好喝對嗎？我說。

妳無需開口，瞧妳顏臉泛紅，

就知道妳正沉溺在微醉中，是啊，

有時就該適度放鬆自己，趁此沉溺在醉人的元宵之夜。

不想屈曲，不想波瀾，只想如月夜春燈，

守著暖愛睡去，而妳果真睡著了，在我的暖愛中醇睡。

妳是戀愛中的女孩，

青春沒有忽略妳的美，然而歲月的激流，流得有多快，妳知道嗎？

我多麼希望能在睡夢裡與妳共舞，

在夢裡碧綠的水草中，妳我是優游的兩條魚。

然而我仍舊醒著，未曾隨妳夢中醇睡，

我只想把剩餘的烏梅酒全喝了，飽餐此刻妳的愛情。

其實如果惟祇擁有妳的心，
惟祇擁有妳美麗的初戀，

惟祇擁有妳，妳的纏綿悱惻與溫存的記憶，

卻不能如願的娶得妳為妻，那麼一切又有何用？

青春能支撐妳多少個春天？

如果妳明白的話，可否醒來答覆我？

妳縱使令我迷戀，然而妳的美麗，終究會有遠妳而去的一天。

喝了烏梅酒泛情慾，

這是妳頭一次在微醉中被月夜的春風催眠，

然而我沒醉，我清醒著的輕撫妳滑膩如脂的肌膚。

感覺著妳靈魂細微的呼吸。

多麼難忘的一夜，

祇是妳的醇睡教我失去了衝動，

惟能溫柔的輕吻著妳的頸，

倘若妳現在就答應嫁給我，我就沒有這麼多疑慮了。

青春能支撐妳多少個春夢？妳想過否？

昨日與現在，日子還算好，再過些時候，

妳的所有日子都將會是癱瘓的了，妳想過否？

記憶裡，

多少紛擾與失意、淒涼與悲悒散落著每一頁，

妳熬過來了，妳我不也都這樣走過了每一天，

心靈也較以往更顯堅硬。

然而生命不求偉大的篇章，

也無需將自己深陷在積壓過多的憂鬱裡，

虛無、空乏、寂寥、殘夢，以編織生命的驚空。

妳醒了！

見妳悠然的醒來，如見羞澀的晚風飄來，

試問，誰能將妳的歡情，淹過此刻的元宵月夜？
啊，好一個亢奮的牽念！

- 高閻-

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高閻Greym / 心靈詩箋（一） 尋繹心靈的風韻

尋繹心靈的風韻

粗俗的歌調，

就連颼颼寒風都要犯憂鬱，

不是我感到彆扭，

雖然我說人有時候不妨讓自己庸俗些。

但妳知道嗎，

法國人無論幹什麼都有他隨性的格調，

隨性的很優雅，就是有時表現的慵慵懶懶，

都有他隨性自在的風格，

而隨性非隨便，亦非蓄意的表現粗俗。

若妳能適時的在一陳不變的生活裡引燃些什麼，

讓生活的氣溫在十五度至二十八度間移動，

就會發現，或自我揭開隱藏心靈內層的訊息，

也許是一種思想內層下的亮度，

一種自我超越的亮光在閃爍。

似若翻動一頁清泉的詩箋，

又似聆聽但丁神曲的飄渺之境，

深不可測的令自己的一顆心狂跳。

妳不要說自己擺脫不掉命運幽暗的啃蝕，

縱使生命有著覺不破的迷情而自纏自縛。

然而妳不跨出去，去尋求新的體驗，

以焠鍊生命的層次，

讓樸拙的生命擁有朝層次上發展的機會，

甚或再造的可能，妳生命便不可能出現轉折，

生活便不可能出現新的內容。

雖然我知道，妳仍愛著我，

對妳最深的牽念也還在我心中，

我們彼此守候，卻也彼此相視在靜默裡，

在愛情的生活裡翻讀著無語的一頁頁。

我不喜歡這樣，深惡痛絕，

我渴求自己能淪入瘋狂，或者再為妳瘋狂一次。

但妳不該瘋狂的祇想陷溺在我的情書裏。

妳擁抱的祇是夢幻，

而我要掀開的是連妳自己都難以理解的謎。

吉普賽之歌，未曾因妳而停奏，

祇是在幽怨悽愴的音調裡，

心靈無端陷了進去，

幽幽往事仍糾纏，慾念在幻夢裡飄搖。

野馬也未曾失去可奔馳的草原，

祇是渴望冬雪在春櫻裡溶化，

以窺見妳尋繹出與往日的自己不同的心靈風韻。

- 高閻 -
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高閻Greym / 心靈詩箋（二） 尋覓一種皈依

尋覓一種皈依

Amanda的語音留言：

閻，此時此刻，我人已在機場，

班機即將起飛，飛往初春的柏林，

不告訴你正確行程，是不想你陪我到機場為我送行。

我怕自己不想走，又怕兩眼哭腫了很難看，

而其實我從昨晚就哭到現在，整個人沒睡好，

我好恨自己沒讓你來送行。

因為我走得好孤單，好淒然，好茫然，亦好矛盾！

我心感到好累，好累！

真希望此刻能與你廝守一起，（…涕泣聲）

彼此緊緊的擁抱在一起，….. 」…涕泣聲）
…（持續的涕泣聲）

閻，我走了，你多保重！

（…涕泣聲）I lov you！（…涕泣聲）

＊

在愛情裡，人往往容易被自己燃燒的火焰灼傷，

而讓人感到有股難以承受的壓抑，

加上失眠與憂鬱的攪拌，教人黯然而失魂落魄，

當Amanda離開台北後，天空立時陷入憂鬱，如我灰色心境。

相隔千里，如百年的牽念，

祇有靈魂可以跨越時間與時空的囿限，當陷入深遂的幻夢時。
熱情依舊在相隔的兩頭泛濫，

祇是思想卻是打了結的流進虛無、傷逝。

當我電話打往柏林時，

Amanda一聽是我的聲音，整個人就又堅強起來了，

一解深情的渴念，一種孤寂與溫暖的纏綿。

愛情的思想在走動，真愛往蒼白移動，

有時無盡的牽念，會讓人想為愛尋覓一種皈依，

我自恆河來，又皈向恆河，

說穿了，不就是為了擺脫不掉的生死煩惱嘛！

窗外雀鳥低飛，綿綿春雨裡，

依舊有覓食鳥兒的啼聲，在男女愛情的協奏曲裡，

總有高低的歡愉，但不求愛情的悲壯，

惟求不缺女子似水柔情的擁抱。

- 高閻 -

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高閻詩選Greym / 布施的真諦！

布施的真諦！

布施「金錢」不在多寡，

在於養成慣性，成為日常生活之常態。

布施「善意」不在厚薄，

在於培養德心，成為修心養德之常態。

布施「美言」不在辭藻，

在於展現真誠，成為待人接物之常態。

布施「物質」不在輕重，

在於能捨能給，成為人我分享之常態。

布施「勞力」不在體力，

在於願服侍人，成為行義敦睦之常態。

布施「宣法」不在深淺，

在於順天知命，成為集福積德之常態。

布施「祭拜」不在祈求，

在於敬神崇祖，成為修福迴向之常態。

布施「齋戒」不在妄求，

在於完善人格，成為滋養善心之常態。

- 高閻 -
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高閻詩選Greym / 執子之手，共度白首

執子之手，共度白首

經那次一番巧妙的勸導之後，
Sophia算是清醒了！

不是少婦被我揣測的可能遭遇，讓她回歸到理性的思考層面，
而是引喻的假設性的故事所衍生的內在警覺，
Sophia聯想到自己的同學其婚姻家庭的真實慘狀，那才是真的糟糕！

反觀自己的婚姻狀況根本稱不上什麼危機，
全是自己的不成熟所惹來的不快，
還鬧得兩家族議論紛紛。

故而那天我送Sophia從龍山寺返回家之後，
Sophia為了表示對先生的歉意，
將在先生下班回來前準備幾道他愛吃的菜，以求雙方冰釋前嫌。
Sophia的自我譴責與求和之意，就由我帶話給她先生Ban。

我的好友Ban是個好男人，
(我們最早是源於客戶的關係，後來成為彼此的篤友)
Ban自然是不會向Sophia計較，他只是心很受傷而已！

有時我在想，女人若太受寵，
是不是反而承受挫折的能力變低了，變得缺乏該有的理智？
是不是處理偶發事件的能力變鈍了，變得缺乏圓融與成熟？
所以我不反對夫妻間發生口角之爭，
因為那正好可以增進彼此的相互了解，幫助彼此成長。
況且沒有不吵架的夫妻。

當然，男人動手打女人那是萬萬不可，
女人也不能用言語挑釁男人的尊嚴，
然而不少女人的嘴巴，真的是令人不敢恭維啊！
但無論如何，雙方皆須用理性來溝通解決，都要學會克制。

夫妻相處之道，說得挺容易，
對沒結過婚的人如高閻，實不敢亦不宜高談闊論，
因為狀況未到，每個人的婚姻狀況都不一樣，
至於將來我的婚姻會怎樣？
我認為，遲婚者通常會比較珍惜彼此夫妻的緣份，
早婚者心智不成熟，變數自然大。

無論如何，願天下夫妻，
都能信守「執子之手，共度白首」的誓約，
無畏一切的風風雨雨，都能相愛不相離。

-高閻-
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