古代官場潛規則:官吏的"合法傷害權" (三)
段光清聯繫現實，說如今囑託盜賊栽贓，這又是一種惡習。兄長最好召集同鄉開一個會，大家湊一筆經費，每年給負責本片的捕役數千，作為他們辛辛苦苦為我們抓盜賊的獎勵，同時要求他們別再囑託盜賊誣栽良民。段光清的哥哥接受建議，召集同鄉開了會，果然大家踴躍掏錢，賊開花的問題就這樣得到了雙方滿意的解決。
至於和吏胥談判的具體過程，段光清沒有記載，但有三個意思恐怕兜多大圈子也要表達出來："我們承認你們能害我們，我們掏錢，你們別再用這種手段害我們了。"這看上去很像是和黑手黨打交道，我也承認，在辨別專制政府與黑手黨的實質性區別時，我經常感到自己愚鈍無能。
總之，合法傷害權是很值錢的。有了這種權力，沒有錢可以有錢，沒有斂錢的規矩可以創造出規矩。用古漢語一個簡潔貼切的詞來表達，這叫"勢所必至"。勢之所至，潛規則生焉。即使這規則不合法，也可以轉彎抹角將它裝扮起來--廣大群眾愛護人民警察，湊點錢表達他們的感激之情，這難道有什麼不對嗎？
合法傷害權在監獄裏表現得最為充分，陋規也就特別多。
清朝文學家方庖蹲過中央級的監獄，並且寫了一篇文章，題目就叫《獄中雜記》。
他寫道：康熙五十一年三月(1715年)，我在刑部監獄，每天都看見三四個犯人死掉從牆洞裏拉出去。一塊坐牢的洪洞縣的杜縣令說，這是病死的。現在天時正，死的還算少，往年多的時候每天死十數人。……
我問：北京市有市級的監獄，有五城禦史司坊(監察部系統)，為什麼刑部的囚犯還這麼多？
杜縣令回答說：刑部的那些喜歡折騰事的司局長們，下邊的辦事人員、獄官、禁卒，都獲利于囚犯之多，只要有點關聯便想方設法給弄到這裏來。一旦入了獄，不管有罪沒罪，必械手足，置老監，弄得他們苦不可忍，然後開導他們，教他們如何取保，出獄居住，迫使他們傾家蕩產解除痛苦，而當官的就與吏胥們私分這些錢財。
方庖提到的這些榨取錢財的手段，晚清譴責小說作家李伯元在《活地獄》裏有詳細的描寫：
山西陽高縣有個叫黃升的人，無辜被牽連入獄。衙役的快班頭子史湘泉把他關在監獄裏，故意用鏈子把他鎖在尿缸旁邊，那根鏈子一頭套在脖子上，一頭繞在柵欄上。鏈子收得很緊，讓他無法坐下，就這樣拘了大半天。直到掌燈時分，史湘泉出來與黃升講價錢了： “你想舒服，卻也容易，裏邊屋裏，有高鋪，有桌子，要吃什麽，有什麽。"說著便把黃升鏈子解下來，拿到手裏，同著他向北首那個小門，推門進去，只見裏面另是一大間，兩面擺著十幾張鋪，也有睡覺的，也有躺著吃煙的。黃升看了一會兒，便對史湘泉說："這屋裏也好。"史湘泉道："這個屋可是不容易住的”
總之，合法傷害權是很值錢的。有了這種權力，沒有錢可以有錢，沒有斂錢的規矩可以創造出規矩。用古漢語一個簡潔貼切的詞來表達，這叫"勢所必至"。勢之所至，潛規則生焉。即使這規則不合法，也可以轉彎抹角將它裝扮起來--廣大群眾愛護人民警察，湊點錢表達他們的感激之情，這難道有什麼不對嗎？
合法傷害權在監獄裏表現得最為充分，陋規也就特別多。
清朝文學家方庖蹲過中央級的監獄，並且寫了一篇文章，題目就叫《獄中雜記》。
他寫道：康熙五十一年三月(1715年)，我在刑部監獄，每天都看見三四個犯人死掉從牆洞裏拉出去。一塊坐牢的洪洞縣的杜縣令說，這是病死的。現在天時正，死的還算少，往年多的時候每天死十數人。……
我問：北京市有市級的監獄，有五城禦史司坊(監察部系統)，為什麼刑部的囚犯還這麼多？
杜縣令回答說：刑部的那些喜歡折騰事的司局長們，下邊的辦事人員、獄官、禁卒，都獲利于囚犯之多，只要有點關聯便想方設法給弄到這裏來。一旦入了獄，不管有罪沒罪，必械手足，置老監，弄得他們苦不可忍，然後開導他們，教他們如何取保，出獄居住，迫使他們傾家蕩產解除痛苦，而當官的就與吏胥們私分這些錢財。
方庖提到的這些榨取錢財的手段，晚清譴責小說作家李伯元在《活地獄》裏有詳細的描寫：
山西陽高縣有個叫黃升的人，無辜被牽連入獄。衙役的快班頭子史湘泉把他關在監獄裏，故意用鏈子把他鎖在尿缸旁邊，那根鏈子一頭套在脖子上，一頭繞在柵欄上。鏈子收得很緊，讓他無法坐下，就這樣拘了大半天。直到掌燈時分，史湘泉出來與黃升講價錢了： “你想舒服，卻也容易，裏邊屋裏，有高鋪，有桌子，要吃什麽，有什麽。"說著便把黃升鏈子解下來，拿到手裏，同著他向北首那個小門，推門進去，只見裏面另是一大間，兩面擺著十幾張鋪，也有睡覺的，也有躺著吃煙的。黃升看了一會兒，便對史湘泉說："這屋裏也好。"史湘泉道："這個屋可是不容易住的”
黃升問他怎的，史湘泉說："進這屋有一定價錢。先花50吊(按糧價折算，每吊錢至少相當於60元人民幣)，方許進這屋；再花30吊，去掉鏈子；再花20吊，可以地下打鋪；要高鋪又得30吊，倘若吃鴉片煙，你自己帶來也好，我們代辦也好，開一回燈，5吊。如果天天開，拿一百吊包掉也好。其餘吃菜吃飯，都有價錢，長包也好，吃一頓算一頓也好。"
黃升聽了，把舌頭一伸道："要這些嗎？"史湘泉道："這是通行大例，在你面上不算多要。你瞧那邊蹲著的那一個，他一共出了300吊，我還不給他打鋪哩。"
這位黃升偏偏身上沒有帶錢，史湘泉一怒，將他送入一道柵欄門，裏邊的犯人又讓他掏錢孝敬，黃升拿不出來，眾人便一擁而上，將他打了個半死，又罰站了一夜。
即將處決的死刑犯應該是最難敲詐的了，但是吏胥們依然有辦法，他們可以在行刑和捆綁的方式上做交易。
據方苞記載，即將執行死刑的時候，行刑者先在門外等候，讓他的同夥入獄談判，索要財物。當時的術語叫"斯羅"。如果犯人富裕，就找他們的親戚談。如果犯人窮，就找他們本人談。
他們對淩遲處死的犯人說：順我，就先刺心，否則把你胳膊腿都卸光了，心還不死。對絞刑犯則說：順我，一上來就讓你斷氣。否則就縊你三次，再加上別的手段，然後才讓你死(在此提一句，李大釗先生就被縊了三次才死)。
最難做手腳的斬首，他們還可以"質其首"--難道劊子手還能扣留腦袋麼？我搞不清楚究竟如何"質"腦袋，姑且原文照抄。
以上是行刑者的交易方式。憑藉他們手裏的"合法傷害權"，一般能從富裕者那裏敲出數十兩甚至上百兩銀子，從貧窮者那裏也能把衣服行李敲乾淨。完全敲不出來的，就按照事先威脅的辦法痛加折磨。
負責捆犯人的也這樣。方苞說，不賄賂他，在捆縛時就先將其筋骨扭斷。每年宣判的時候，死刑和死緩犯一概捆縛，押赴刑場待命，被處決的有十之三四，活下來的要幾個月才能將捆傷養好。有的人會落下終身殘疾。
方苞曾經問一個老胥，說你們無非想要點東西，又沒有什麼仇，實在沒東西，最後也別那麼折磨人家，這不是積德行善的好事嗎？老胥回答說：這是"立法"，目的是警告旁人和後人。不這樣做，別人就會心存僥倖。
吏胥們對自己立的法--"刑獄潛規則"顯然是一絲不苟的。
與方苞同時被捕上刑的有三個人，一個人以三十兩銀子行賄，骨頭受了一點傷，養了一個月才好。另外一個人賄賂的銀子比前者多一倍，皮肉受了點傷，十來天就好了。第三個人掏的銀子還要多一倍，當天晚上就可以像平常一樣走路了。
曾有人問過這樣一個問題：罪人貧富不均，都掏錢就行了，何必再製造多寡的差別呢？回答說：沒有差別，誰肯多掏錢？
監獄和監獄(類似臨時拘留所)是合法傷害權密集的大本營，因此也是貪官污吏的鎮山之寶。說到極端處，犯人在監獄和監獄中凍餓病死，或者叫庾斃，官府是不用承擔責任的。
這是比巡航導彈還要厲害的一種武器。巡航導彈固然是低風險傷人的利器，畢竟還需要花錢生產，而庾斃幾條人命卻不用你掏一文錢，甚至還能幫助你賺點囚糧、囚衣、醫藥和鋪蓋錢。合法傷害權的根基既然如此美妙，抽出許多粗黑的枝條，開出許多賊花樣，一概在情理之中。
中國古代的史書上經常出現一個字：“賕”。《辭海》上的解釋是賄賂。其實無須解釋，大家一看便知道這個字是什麼意思，以貝相求，不就是權錢交易嗎？揮動傷人的利器需要使用者心存惡意，這就需要克服良心的障礙。"賕"則替人免除了這些麻煩。只要你手中有了權，它就會主動找上門來，甜蜜蜜地膩上你，叫你在絕對不好意思翻臉的情境中繳械投降，放下武器，跟他們變成一撥的，團結起來一致對外。
你無須任何惡意，甚至相反，拒絕這種賕，倒需要幾分惡意，需要翻臉不認人的勇氣和愣勁。因為賕通常是通過親戚朋友的路子找上門來的。你不僅要翻臉不認謙恭熱心的送禮人，還要翻臉不認你的親戚朋友。
於是，貪贓枉法的成本又進一步降低了，拒絕賄賂的成本則進一步提高了。良心的障礙和禮節的訓練在此全面倒戈，反對他們本來應該維護的東西。人非聖賢，孰能無過？大多數人恐怕只有歎一口氣，然後甜蜜蜜地，無可奈何地，半推半就地倒在美人的懷抱裏。又一位清官從此消失。
黃升聽了，把舌頭一伸道："要這些嗎？"史湘泉道："這是通行大例，在你面上不算多要。你瞧那邊蹲著的那一個，他一共出了300吊，我還不給他打鋪哩。"
這位黃升偏偏身上沒有帶錢，史湘泉一怒，將他送入一道柵欄門，裏邊的犯人又讓他掏錢孝敬，黃升拿不出來，眾人便一擁而上，將他打了個半死，又罰站了一夜。
即將處決的死刑犯應該是最難敲詐的了，但是吏胥們依然有辦法，他們可以在行刑和捆綁的方式上做交易。
據方苞記載，即將執行死刑的時候，行刑者先在門外等候，讓他的同夥入獄談判，索要財物。當時的術語叫"斯羅"。如果犯人富裕，就找他們的親戚談。如果犯人窮，就找他們本人談。
他們對淩遲處死的犯人說：順我，就先刺心，否則把你胳膊腿都卸光了，心還不死。對絞刑犯則說：順我，一上來就讓你斷氣。否則就縊你三次，再加上別的手段，然後才讓你死(在此提一句，李大釗先生就被縊了三次才死)。
最難做手腳的斬首，他們還可以"質其首"--難道劊子手還能扣留腦袋麼？我搞不清楚究竟如何"質"腦袋，姑且原文照抄。
以上是行刑者的交易方式。憑藉他們手裏的"合法傷害權"，一般能從富裕者那裏敲出數十兩甚至上百兩銀子，從貧窮者那裏也能把衣服行李敲乾淨。完全敲不出來的，就按照事先威脅的辦法痛加折磨。
負責捆犯人的也這樣。方苞說，不賄賂他，在捆縛時就先將其筋骨扭斷。每年宣判的時候，死刑和死緩犯一概捆縛，押赴刑場待命，被處決的有十之三四，活下來的要幾個月才能將捆傷養好。有的人會落下終身殘疾。
方苞曾經問一個老胥，說你們無非想要點東西，又沒有什麼仇，實在沒東西，最後也別那麼折磨人家，這不是積德行善的好事嗎？老胥回答說：這是"立法"，目的是警告旁人和後人。不這樣做，別人就會心存僥倖。
吏胥們對自己立的法--"刑獄潛規則"顯然是一絲不苟的。
與方苞同時被捕上刑的有三個人，一個人以三十兩銀子行賄，骨頭受了一點傷，養了一個月才好。另外一個人賄賂的銀子比前者多一倍，皮肉受了點傷，十來天就好了。第三個人掏的銀子還要多一倍，當天晚上就可以像平常一樣走路了。
曾有人問過這樣一個問題：罪人貧富不均，都掏錢就行了，何必再製造多寡的差別呢？回答說：沒有差別，誰肯多掏錢？
監獄和監獄(類似臨時拘留所)是合法傷害權密集的大本營，因此也是貪官污吏的鎮山之寶。說到極端處，犯人在監獄和監獄中凍餓病死，或者叫庾斃，官府是不用承擔責任的。
這是比巡航導彈還要厲害的一種武器。巡航導彈固然是低風險傷人的利器，畢竟還需要花錢生產，而庾斃幾條人命卻不用你掏一文錢，甚至還能幫助你賺點囚糧、囚衣、醫藥和鋪蓋錢。合法傷害權的根基既然如此美妙，抽出許多粗黑的枝條，開出許多賊花樣，一概在情理之中。
中國古代的史書上經常出現一個字：“賕”。《辭海》上的解釋是賄賂。其實無須解釋，大家一看便知道這個字是什麼意思，以貝相求，不就是權錢交易嗎？揮動傷人的利器需要使用者心存惡意，這就需要克服良心的障礙。"賕"則替人免除了這些麻煩。只要你手中有了權，它就會主動找上門來，甜蜜蜜地膩上你，叫你在絕對不好意思翻臉的情境中繳械投降，放下武器，跟他們變成一撥的，團結起來一致對外。
你無須任何惡意，甚至相反，拒絕這種賕，倒需要幾分惡意，需要翻臉不認人的勇氣和愣勁。因為賕通常是通過親戚朋友的路子找上門來的。你不僅要翻臉不認謙恭熱心的送禮人，還要翻臉不認你的親戚朋友。
於是，貪贓枉法的成本又進一步降低了，拒絕賄賂的成本則進一步提高了。良心的障礙和禮節的訓練在此全面倒戈，反對他們本來應該維護的東西。人非聖賢，孰能無過？大多數人恐怕只有歎一口氣，然後甜蜜蜜地，無可奈何地，半推半就地倒在美人的懷抱裏。又一位清官從此消失。
摘自《清規則：中國歷史中的真實遊戲》
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